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    吴彬 十八应真图卷 手卷

    他急忙俯下身，仔细端详着画卷的内容。卷首处，一只似龙非龙的苍麟怪兽，躬身作揖，仿佛在聆听着佛法的教诲。它鳞片闪耀，栩栩如生，仿佛随时会腾空而起。在怪兽的后面，一位长眉罗汉盘膝坐在石穴之中，面容安详，仿佛已经超脱了尘世的喧嚣。另一位托钵罗汉则端坐在树荫之下，一群喜鹊环绕着他，争抢着香积饭，构成一幅和谐宁静的画面。

    画卷继续展开，各种形态各异的罗汉一一呈现在眼前。有的罗汉乘着仙鹤，翩然而至，仿佛来自天外仙境；有的手持念珠，默默祈祷，沉浸在禅定的世界；有的栖息在岩石之上，与同伴谈论着佛法，智慧的光芒在他们的眼中闪烁；还有的驾驭着奇珍异兽，穿梭于山林之间，展现着超凡脱俗的风范。

    其中，布袋罗汉的形象尤为生动传神。他袒胸露脐，笑容可掬，双臂自然下垂，衣衫随风飘动，仿佛随时会跳起欢快的舞蹈。在他身旁，一位小沙弥肩挑着禅杖和布袋，紧紧跟随，忠诚而虔诚。

    陈阳的目光在画卷上流连忘返，他发现，整幅画线条运用独具匠心，与其他人物画的线条截然不同。除了流畅连绵之外，对衣褶的处理更像是借鉴了石刻造像的线条表现手法，多有转折，有些地方甚至显得繁琐，但却使画面在视觉上呈现出疏密有致的艺术效果。

    整幅画卷的景物布置也充满了奇幻色彩。罗汉们有的坐在石床上，有的立于水面之上，有的骑乘着怪兽，有的相互交谈，每一位罗汉都个性鲜明，栩栩如生。

    更令人惊叹的是，作者将人物巧妙地融入到特定的环境之中，形成相互呼应的关系，极大地丰富了画面的视觉效果。山石的皴法古拙，树木盘根错节，点线交错，加以晕染，营造出一种神秘而幽深的意境。

    卷中题跋赫然显现，乾隆皇帝御笔亲题，其字迹苍劲有力，透着帝王的威严与博学。题跋的内容，是对吴彬《十八应真图》的赞赏和解读。

    题跋内容为：贯休十八应真图，文中斯别开生面。形状奇怪夙所称，耳熟闻之目新见。苍鳞若龙若非龙，擎爪来闻法以现。第一。巨树坐椸钵多罗，鸦鹊来餐香积饭。第二。飘然白鹤驾以降，屈眴七条披已惯。第三。数珠在手。第四。把明珠。第五。自摇箑其貌颟顸。第六。端立左铃而右杵。第七。扶童者迵顾彼崖。第八。是皆渡海履水物。水物狰狞名不辨。拍持具叶。第九。促舍汉。第十。白泽曳轮坐以晏。别有袖手乘骞槎。第十一。相参法喜作佳伴。据石入定若无人。第十二。牛哀跪伏如猫豢，傍见共谘二大士，其一默坐。第十三。一持扇。第十四。似步而迥更迥，第十五。臃肿披缁目光炫。第十六。跏趺相对谈二禅。云空。第十七。云色。第十八。色空幻，是为不二法之宗。绣居士说法编，向曾韵统考同文。位号次第订梵汉。莆田愚者不羁士。传神何碍后前舛。长歌笑我尚拘墟。山阴讶似镜中按。

    整篇大概意思就是，形状奇怪夙所称，耳熟闻之目新见的意思，就是乾隆皇帝对画中罗汉奇特的形象赞叹不已，这些罗汉的形象他早有耳闻，今日亲眼所见，更觉新奇。

    “苍鳞若龙若非龙，擎爪来闻法以现。第一”，乾隆皇帝首先描绘了第一位罗汉的坐骑，一种似龙非龙的苍鳞怪兽，它躬身作揖，仿佛在聆听佛法。

    “据树坐椸钵多罗，鸦鹊来餐香积饭。第二”，第二位罗汉则端坐于树下，钵中盛满香积饭，引来鸦鹊争相啄食，画面生动有趣。

    “飘然白鹤驾以降，屈眴七条披已惯。第三”，第三位罗汉乘着白鹤翩然而至，仙风道骨，衣袂飘飘。

    “数珠在手。第四”，第四位罗汉手持念珠，默默诵经，神情专注。

    “把明珠。第五”，第五位罗汉则手握明珠，象征着智慧与光明。

    “自摇箑其貌颟顸。第六”，第六位罗汉手摇蒲扇，神态悠闲自得。

    “端立左铃而右杵。第七”，第七位罗汉手持法器，庄严肃穆。

    “ 扶童者迵顾彼崖。第八”，第八位罗汉身旁有童子跟随，他回首远眺，若有所思。
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